پرستش جزء فطرت بشري است وانسان درطول تاريخ نشان داده است كه درهيچ زمان ومكاني بدون اينكه به پرستشي متوسل گردد حيات نگذرانده است چه اين واقعيت بشكل پرستش آفتاب ،باد ،صاعقه ، آتش ، انواع بت ها، اوهام وخرافات بوده باشد وچه بصورت پرستش معبود حقيقي ويگانه كه توسط پيامبران برحق الهي (عليهم السلام ) هدايت گرديده اند، همه وهمه نشانگر اينست كه روح وروان انسان به چيزي ماوراء قدرت بشري گواهي ميدهد واين باورمندي، خود را به اقسام مختلف متبلور ساخته است وهمواره دغدغة اين حقيقت راداشته است كه دستي خارج از حيطة محسوسات ومشرف برمقدرات انساني موجود بوده وبر تحولات زندگي وسرنوشت آن تأثيرگذاراست.

ازين رو گفته ميتوانيم اصل ميلان به حقيقت دروجود بشر از جانب معبود حقيقي بوديعه نهاده شده وبوسيلة پيامبران (عليهم السلام ) درهمة ادوار تاريخ حقايق ديني بادلايل وحياني ارشاد وحتي بعضا با معجزات انكارناپذيرنيزگوشزد گرديده است.

نكته مهم ديگري كه قابل يادآوري است ويژگي عقل است كه انسان عاقل را ازساير موجوات حيه متمايزساخته وبخودي خود ميتواند باتوسل به خرد وانديشة واقع نگرباتوجه به نظم حيرت انگيزعالم هستي وظرافت خلقت به وجود ذات يگانة خالق(ج)پي ببرد.

بقول سعدي (رح):
برگ درختان سبز درنظر هوشيار
هرورقش دفتري است معرفت كردگار

بناءاين سه وسيلة عمده وآشكار دربرابر چشم بيناي انسان وجود داشته ودارد تا درروشنائي آن راه را ازچاه بازشناسد ودرمسير خطا گام نگذارد.

واما آنچه كه درحوزة انديشه وتفكر پرداختن به آن بيش ازساير مسائل اهميت دارد بحث دين ودينداري است وازآنجائيكه آرامش روح اطمينان خاطر ومعني يافتن زندگي انسان منوط ومربوط به سلامت معنوي است براي هرانسان لازم است تا بدنبال آنچه كه فطرت ذاتي آن اقتضاء مينمايد به جستجو بپردازد.

واما جوانان كشورما كه تازه ازدرون يك بحران نظامي- سياسي بسيار مدهش برامده وبا يك بحران فرهنگي مواجه گرديده اند باتوجه به اثرات قابل ملاحظة كه بحران گذشته برروان جوانان ما بجا گذاشته بسيار بايد درروش ومنش فردي واجتماعي خويش دقت نظرداشته باشند.ازانجمله است بازبيني وچگونگي رابطة جوانان ما با دين ودينداري.

وچرا جوانان؟ بخاطري كه اين قشر بنا به اقتضاآت مقطع سني كه درآن غرائز انساني درجوشش وتلاطم است ازيكطرف وازطرف ديگرآماج برنامه هاي هدفدارجريان هاي وارداتي قراردارند، درين نوشته طرف خطاب واقع شده اند.هرچند سايرمقاطع سني هم ميتوانند ازپديده هاي مثبت ومنفي متأثرباشند.

هرانسان عاقل وعادلي بايد اين حقيقت رادريافته باشد كه اسلام به عنوان مكمل اديان وكامل ترين طريقة زندگي بشر است وپيام بسيارواضح وروشني درمورد برنامة زندگي انسان دارد.

اساس تدين شناخت خداوندوايجاد رابطه باطني وقلبي با آن است كه اگر انسان به اين حقيقت مؤمن نباشدوتعلق خاطر قلبي وباطني معرفت شناختي بين او وپرودگارش برقرار نباشد ديگرهمة مظاهرومصادر عبادي ، رفتاري وآدابي نمي تواند حقيقت تدين را دروجود شخص تداعي نمايد ودرعالم ظاهراين تنها خودشخص است كه ازچگونگي چنين رابطه وتعلقي بدرستي ميتواند واقف باشد.

علت مزيت عبادت تفكري وتأملي هم نسبت به ساير عبادات نافله همين است تا انسان رابطة خويش را با خداوند (ج) پيوسته مورد بازنگري وارزيابي قراردهد البته محاسبه اعمال هم درپرتوقوام واستحكام همين رابطه بدرستي انجام گرفته ميتواند.

پس برجوانان لازم است تا به حقيقت تدين عنايت داشته باشند وعبادات را وسيله اين حقيقت بدانند.
آفت بزرگي كه امروزدامنگيرروحيات ديني دركشوراست انجماددرعرصة تعاليم ديني است كه توجه بيش ازحدبه ظواهر، ژست هاي مقلدانه ورفتارهاي فقه پسندانة به اصطلاح ديني مبتني بر آموزه هاي قشري است واگرهم عنايتي به تعاليم ديني صورت ميگيرد درحوزة فقه است كه قرن هاست به خمود وايستائي مواجه است وخداميداند كه درتقابلات فكري ومباحث علمي متناسب به مقتضيات زمان چيزي براي عرضه كردن دارد ياخير؟

قوت دين درجامعه اين نيست كه همه مردم بالباس هاي آنچناني ملبس ومانورهاي مزدحم به دستوريكعده كساني كه همواره احساسات ديني مردم را به بازي گرفته ورزق وروزي خود راازجيب تهي مردم تأمين نموده اند انجام پذيرد. بلكه فهم وشناخت صحيح دين ايجاد رابطة محبت آميزبا خالق هستي وعمل مخلصانه به گونة كه تدين دررفتارهاي فردي واجتماعي واخلاقي شخص متبلورباشد اصل وجوهرة دين است واين واقعيت ديريازود بجوانان ما روشن خواهد شد كه تنها دينداري معرفتي متضمن جامعه ديندار درفرداي اين سرزمين خواهد بود.

عصرعصرارتباطات وانيترنيت است ديده ميشودكه بشردرتكاپو، سد ها وموانع جغرافيائي رادرنورديده وبدنبال كشف حقايق درساعتي دوردنيا را طي ميكندوبه گنجينه هاي فرهنگي واطلاعاتي زيادي دست پيدا مي كند وباالعكس هرآنچه رادرچنته داردعرضه ميكند وچنين است وضعيت سايرپديده هاي اطلاع رساني دررابطه به تبادل افكارانديشه ها واطلاعات بشري.

دغدغة رواني براي جامعة بسته وعقب افتادة مانند افغانستان درقدم نخست بايداين باشدكه دركناربهره گيري ازمزاياي تمدني دنياي مدرن ارزش هاي اعتقادي واخلاقي خود را درروشني معارف ديني كه لازمة تدين واقعي است پاسداري نمايند.

جريان هاي وارداتي كه دين را به چالش مي كشند واخلاقيات را بشدت متأثرميسازند، درراه اند وزمان آنكه با همه چيز به زبان چوب وچماق پاسخ داده شودسپري شده است، مي بايست جوانان بعنوان اميدهاي آينده، اسلام ،دين اجدادي خودرا به نيكوترين وجهي بشناسند ودربرابرپديده هاي وارداتي مخرب اعتقادات وارزشهاي معنوي جامعه بازبان منطق وخردورزي به جدال احسن بپردازند درغيرآن غفلت وبيخبري ازمباني ، ارزشها ، تاريخ وتمدن اسلام واكتفا به يك رشته اعمال عبادي خشك ، تقليدي وغيرمعرفتي هرگز نمي تواند پاسخگوي نيازهاي روحي ورواني جامعه وجريان هاي وارداتي آميخته بازرق وبرق مادي وجاذبه هاي انحراف بار باشد.